MESLEK AHLAKI VE AHİLİK

ÖZET
Bir insanın geçimini sağlamak için yaptığı sürekli işe meslek denir. Kişinin mesleğinde başarılı olması için; o mesleğin eğitimini alması, in- celiklerini bilmesi ve ona göre hareket etmesi gerekir. Ancak bu yapılanlar gerekli fakat yeterli değildir. Bir mesleğin uyması gereken ahlaki kuralları olması gerekir. Ahlaki ölçüler olmadan, bu ölçülere uyulmadan yapılan iş- lerin düzenli bir şekilde yürümesi mümkün değildir.
Fütüvvet, Anadolu’daki adıyla Ahilik, önemli bir sivil toplum kuru- luşudur. 13. Yüzyılın başında; dünyanın başka bir yerinde böyle düzenli bir meslek erbabı yetiştirme yoktur. Ahiler bunu kardeşlik ruhuyla yapmış- lardır. Meslek mensuplarını ahlaki bir potada eritmişlerdir. Buna rağmen usulsüzlükler olursa, bunu oluşturduğu iç-denetim mekanizmasıyla kontrol edip; tüketiciyi korumuşlardır. Bu bakımdan Ahilik teşkilatı, o çağda çok ileri bir düzenlemedir.
O dönemde Batıda bunun bir benzerini bulmak şöyle dursun, henüz düşünce bazında bile tartışması yapılmamıştır. Tartışma, düşünce temelin- de ilk defa 17. yüzyılda İngiliz filozofu John Locke tarafından yapılmıştır.
18. yüzyılda ise Habbes ve J. Jacque Rousseu gündeme getirmiştir.

Anahtar Kelimeler: Meslek, Ahlak, Ahilik ve Tasavvuf

ABSTRACT
The permanent job that a person does to earn his living is called profession. For the person to be successful in his profession; he must be educated for that profession, know the intricacies and act accordingly. Al- though these steps are necessary but they are not enough. A profession must have ethical rules that need to be followed. Without moral standards, without complying with these measures, it is not possible for the work to be carried out regularly.
As it was known as Ahi-order in Anatolia, Fütüvvet, a Turkish-Islamic guild, is an important non-governmental organization. At the beginning of the 13th century; there was no such regular training of professionals any- where else in the world. They did this in a spirit of brotherhood. Ahi-order had melted the profession members in a moral pot. Despite this, if any ir- regularities occurred, it would be checked with the internal-audit mecha- nism that had been created, hence the customer would be protected. In this respect, the Ahi organization was a very advanced arrangement in that age.
Far from finding a similar organization in the West at that time, it had not even been discussed on the basis of thought yet. The debate was first made as an idea in the 17th century by the English philosopher John Locke. And in the 18th century, Hobbes and J. Jacque Rousseau brought it up.

Key Words: Profession, Ethics, Ahi and Sufism

Yazar: Prof. Dr. Hüseyin ÖZTÜRK

Yıl: 2020